Давайте
хорошенько поразмыслим. Большинство из нас считают себя индивидуальным,
обособленным субъектом бытия, который обладает свободой воли, т.е. свободой в
любой момент времени выбирать совершаемые нами поступки. А вы когда-нибудь
задавались вопросом, почему вы совершаете те или иные действия, что является
причиной для них? Ведь даже самое пустячное действие имеет под собой хотя бы
одну причину для его совершения, а скорее всего и целую систему причин. Получается,
что не какие-то абстрактные “Мы” выбираем делать что-то или не делать, а
что-то, что явилось причиной для этого действия. Разобраться в этом принципе
проще всего на примерах. Допустим я попрошу вас сейчас поднять левую руку
вверх. Вы поднимаете руку. Чья это была воля? На первый взгляд кажется, что вы
это сами решили. Если более широко взглянуть на этот вопрос, то станет ясно,
что на ваше решение поднять сейчас руку повлияло множество факторов, начиная от
прямых: вы прочитали данную информацию.
Что привело вас к тому что вы прочитали данную информацию? Как вы нашли эту
информацию? Что стало причиной того что у вас появилась причина прочитать эту информацию? (немного запутанно, но смысл понятен). Таким
образом можно почти бесконечно продолжать логическую цепочку: одно действие
приводит к другому действию и так далее и так далее пока вся эта совокупность логически
взаимосвязанных вытекающих друг из друга действий не приводят к формированию в
вашей голове побуждения к какому-либо действия. Это похоже на падающую цепочку
из домино. Только из-за многомерности нашей жизни, факторов может быть
множество и все они находятся в состоянии взаимного влияния друг на друга, т.е.
они находится в системе (по определению система – множество элементов,
находишься в каком-либо отношении друг с другом и формирующие вместе некую
целостность или единство).
Для того что
бы лучше понять вышеизложенную идею, представим что вы не подняли руку на мою
просьбу. Почему вы это сделали? Факторов влияющих на это множество, таких как
склонности характера (послушный, доверчивый и наоборот – упёртый, своенравный),
воспитание со стороны родителей, влияние окружения на характер, ваше текущее
настроение и т.д. Если хорошо подумать, то во всех этих факторах нет вашей
воли. Вы не сформировали из вакуума свой характер, вы врятли выбрали своё
текущее настроение (на него повлияло множество событий, которые вы не
контролировали). Я могу очень долго расписывать, но думающий читатель, я
надеюсь, уже сам уловил главную мысль, которую я хотел донести, и теперь
самостоятельно проанализирует с десяток факторов, влияющих на этот поступок, и
поймёт, что все они прямым или косвенным образом обусловлены внешними,
неподконтрольными силами, событиями, людьми и т.д.
Можно сделать
вывод, что ни одно решение не формируется из вакуума сам по себе. Любое решение
является результатом схождения в одной точке огромного числа влияющих факторов.
Где заканчивается та логическая цепочка, из-за которой вы подняли или не
подняли руку – не ясно и врятли это можно вообще выяснить. По сути, как это не
смешно звучит, но история всего человечества или даже вселенной косвенным
образом стали причиной такого пустячного действия, как поднятие руки. И я легко
это смогу доказать любому желающему, да и каждый при наличии минимального
количества фантазии сможет вообразить себе цепочку событий, уходящую очень-очень
далеко за пределы вашей жизни.
Фактически всё
в нашей жизни находится в безумно сложной системе взаимовлияния. Ни одно
событие не существует изолированно. Пойдём ещё дальше, и дадим определение
слову существование. Существование – это отношение. Белое существует только
потому что есть чёрное – иначе в этом нет никакого смысла. И наоборот. Точно
также любое событие соотносится с каким-то другим событием путём
причинно-следственной или логической связи. Не только ваше действие, но и
бездействие чем-то обусловлено. Таким образом можно сделать краткие выводы:
1) любое
событие или действие или решение стали результатом огромного числа других
событий, действий или решений (ваших или других людей)
2) исходя из первого
пункта, всё существующие находится во взаимном влиянии друг на друга, а значит,
исходя из определения системы, существование является системой. Так как мы
являемся элементом этой системы, то соответственно наши действия обусловлены
влиянием всех или части элементов всей системы.
3) Отсюда
можно сделать вывод, что элемент системы, т.е. человек, не может действовать
изолированно, другими словами – только по своей воле.
4) Есть
мнение, что часть вещей в жизни человека обусловлено внешними факторами, а
что-то человек предпринимает сам. Это поверхностное понимание, которое не берёт
в расчёт причинно-следственной природы всех событий.
В принципе,
вот и всё доказательство, основанное на простой
логике, здравом смысле и наблюдении за реальным положением вещей.
Хочется пойти дальше и сделать для многих, может, шокирующий вывод (а в древних
учениях востока это в порядке вещей), что индивидуальности, т.е. некой отдельно
отстоящей от всего личности вообще не существует. Так как само понятие отдельной
и самостоятельно существующей личности являет уже некий фактор изолированности,
отделённости от сущего некой абстрактной границей. Это отношение типа “вот он
Я, а вот он мир и другие люди”. При детальном анализе мы приходим к выводу, что
это просто ментальная конструкция, фикция, просто некая модель в уме. Никакой
реально существующей “отдельности” нет. Эта идея о существовании отдельного Я
появляется лишь при мыслительной активности, т.е. Я это лишь идея в уме, не
имеющая никакой реальной основы. Если вам удастся каким-то образом остановить
внутренний диалог вы едва ли сможете вообще понять, что такое Я, где Я и кто Я.
Точнее такого вопроса вообще не возникнет. Будет лишь наблюдение, чистое
сознание. Выходит так просто личность со всеми “потрохами” исчезла вместе с
внутренним диалогом? Если бы она имела какую-то реальную основу, то это было бы
невозможно. Фактически Я, эго, личность просто особая форма внутреннего
диалога, т.е. это просто мысль, которая захватила всё наше внимание.
Вышеописанное
является ещё одним подтверждением того, что свободы воли не существует, т.к.
для того что бы “свободно” действовать, нужна какая-то личность, нужен этот “кто-то”,
кто будет действовать. А если “его” нет, то такого вопроса и самой проблемы
тоже нет.
